كتاب في العقيدة وعلم التوحيد، اختصر فيه المصنف كتاب " لوامع الأنوار " الذي شرح فيه مؤلفه الشيخ محمد بن سالم السفاريني منظومته في العقيدة، وجاء اختصاره للشرح بناء على رغبة طلبة العلم بتسهيل التحصيل وطلب العلماء بتسهيل الإلقاء . وجاء التحقيق زيادة في الفائد

كتاب هام فيه مجموعة وكوكبة من معارف وايضاحات العلماء المتقدمين بذكر الفرق والطوائف من المبتدعين، وكل ذلك ليندرج تحت شرح الحديث النبوي : ستفترق امتي الى اثنتين وسبعين فرقة. وقد ركز مؤلفوا هذا المجموع على توضيح امر الفرقة الناجية واوردوا .كثيراً من الزيادات

كتاب يبحث في التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى وإفراده بالربوبية والألوهية ورد أنواع الضلال والشرك والبدعة والتقليد إضافة إلى أبحاث أخرى في النبوات ومناقب الصحابة والعلم وأنواعه والاجتهاد وغيرها من الأبحاث الإسلامية العقدية والفكرية الهامة

كتاب في الفرق والعقائد، يذكر فيه المؤلف فرق أهل الإسلام واختلاف عقائدهم وانتشارها مع ذكر أول شبهة وقعت في الخليقة ومن مصدرها وذكر أول شبهة وقعت في الملة الإسلامية وذكر الخارجين عن الملة الحنيفية والشريعة الإسلامية

كتاب في مقارنة الأديان، يرد فيه المصنف على رسالة أنشأها بعض النصارى مشتملة على الإحتجاج بالقرآن على صحة مذهبهم . وقد قسم المصنف رده في هذا الكتاب إلى أربعة أبواب : الأولى في بيان ما التبس عليه من القرآن الكريم متتبعا في ذلك رسالته حرفا بحرف والثاني في أسئ

كتاب في دراسة عقائد أصحاب الملل الغير إسلامية كعباد الشمس والكواكب واليهودية والنصرانية وحكماء الهند وعبدة الأصنام وغيرها كثير، وآراء الفرق الإسلامية ومذاهبها كالمعتزلة والجهمية والقدرية والشيعة وغيرها من الفرق الإسلامية، وقد جاءت دراسة متعمقة في أفكار هذ

كتاب يتناول كل ما يتعلق بالسيد المسيح عليه السلام والآيات التي تتحدث عنه منذ ولادته وحتى نزوله الى الأرض. ويتحدث أيضا عن المسيح الدجال والأماكن التي لا يدخلها والفرق بينه وبين السيد المسيح عليه السلام

كتاب في العقيدة، اختصر فيه المؤلف الشيخ محمد بن الموصلي كتاب "الصواعق المرسلة"، لابن قيم الجوزية، الذي رد فيه ابن القيم على فئتين من الفرق الإسلامية وهما " الجهمية والمعطلة " الذين كان لهما الأثر الكبير في دفع الناس إلى تعلم علم الكلام والفلسفة للرد عليهم

كتاب في العقيدة الإسلامية، يرد فيه المصنف الدينوري على بعض الفرق الكلامية من جهمية ومشبهة حيث يذكر أفكارهم وبعض أباطيلهم وزيغهم في العقائد، ويرد عليها ويبطل مزاعمهم الباطلة . وعلى هذه الطبعة تعليقات مطولة

كتاب في علم الكلام، فعندما كثر أخذ الناس من الفلسفة وانبهارهم بها ظهر قوم يفضلون أدلتها على أدلة القرآن ظنا منهم أنها أحكم، مع أن هذا كتاب الله المحكم، ورغم أنهم يبحثون في ذات الله وصفاته وهي من الأمور الغيبية التي لا يعلمها على الحقيقة إلا الله فينكرون ع